Le langage des fleurs XVIII

JASMIN 

 (jasmin jaune: grâce et élégance)

(jasmin blanc: impatience amoureuse)

(jasmin d'Espagne: sensualité)

 [...] Moi quin'aurais aimé, si j'avais pu choisir,

Qu'une existence calme, obscure et sans désir,

Une pauvre maison dans quelque bois perdue,

De mousse, de jasmins, et de vigne tendue.

Rêverie de Charles VI, Gérard de Nerval (1808-1855)

Le mot Jasmin vient de l'arabe jas (désespoir) et min (mensonge), évocateurs des méandres amoureux. La plante est aussi somptueuse par ses senteurs que par sa floraison; elle exhale un parfum puissant, exotique, assez entêtant le soir.

Au XVIème siècle, le duc de Toscane aurait été le seul à posséder un pied de Jasmin, son jardinier-amoureux de sa fille-en ayant dérobé une branche.

Le langage des fleurs XVII

 

JACINTHE DES BOIS

(constance) 

 La mer sera sans poissons,

Le rossignol sans chansons,

Et les lauriers sans verdure,

L'été n'aura point de grains,

L'hiver sera sans froidure

Et l'automne sans raisins,

 

Le printemps sera sans fleurs,

Les tulipes sans couleurs

Et les roses sans épines,

Les sphères sans mouvement,

Quand, pour vos beautés divines,

Je serais sans sentiment.

Assurance d'amour, Pierre Berthelot (?-1615)

Les clochettes bleues, pendantes, de la Jacinthe des Bois forment de somptueux tapis dans les forêts et les clairières, pour peu qu'il y ai de la fraîcheur et de l'humidité. Elles s'épanouissent au mois de mai, en exhalant un délicat parfum.

L'autre nom de la Jacinthe des Bois, Endymion, fait référence à un jeune berger grec d'une fascinante beauté, dont Séléné, déesse de la Lune, était passionnément éprise. Chaque nuit, la déesse contemplait l'objet de son amour. C'est sans doute pour cette raison que le langage des fleurs en a fait l'emblême de la constance amoureuse.

Le langage des fleurs XVI

JACINTHE

(peine)

 Depuis mon changement tout l'univers remarque

Que d'un triste et muet discours

Je me plains qu'en mes plus beaux jours

J'ai ressenti la rigueur de la PArque;

Mais je cesse de murmurer,

Car l'extrême plaisir que j'ai de te parer,

Efface maintenant la plainte

Que mes fleurs portaient empreinte.

L' Hyancinthe, Montausier (1610-1690)

La mort d'Hyancinthe, Jean Broc

La mythologie grecque évoque un beau jeune homme de Sparte nommé Hyacinthe. C'était l'ami très cher du grand Apollon, qui descendait sur terre, dans son char doré, pour jouer avec lui. Un jour, les deux compagnons se livraient à une compétition amicale au lancer du disque. Or, Zéphyr, qui était amoureux du Lacédémonien, par dépit souffla un vent d'ouest pour détourner le disque d'Apollon. Hyancinthe, touché à la tempe, fut tué. De son sang fraichement répandu sur la terre, Apollon, fou de douleur, fit naître une fleur, la belle Jacinthe, aux clochettes mauves, pour perpétuer sa mémoire. Tous les ans, au mois d'Hécatombéon, Sparte célébrait la mémoire du héros au cours des Hyancinthies, des fêtes qui duraient trois jours.

Le langage des fleurs XV

IRIS

(message)

Si j'approche de vous avec le moindre orgueil

Celle qui me nourrit devienne mon cercueil,

Que le froid aquilon me déclare la guerre,

Que ma feuille se sèche et tombe sous vos pas,

Et qu'on chasse de l'air ainsi que du parterre,

Afin de venger vos appas,

L'Iris du ciel et de la terre.

L'Iris, Georges de Scudéry (1601-1667) 

Les Iris, Vincent Van Gogh 

Iris était la messagère des dieux de l'ancienne Grèce. Elle apparaissait aux mortels sous la forme de l'arc-en-ciel, la longue bande colorée marquant la trajectoire de ce facteur ailé à travers les nues. Elle s'évanouissait avec la même promptitude que se fane la fleur d'Iris, dont les pétales, justement, peuvent prendre toutes les nuances du lumineux arc-en-ciel. Si cette fleur est dédiée à la divine messagère, c'est surtout parceque ses pétales sont étalés comme des ailes. Le langage des fleurs ne précise pas explicitement la nature du message qu'elle symbolise, mais il doit s'agir d'une nouvelle aussi heureuse et joyeuse que l'arc-en-ciel.

L'Iris, dès le haut Moyen Âge, fut la fleur nationale allemande. Emblême du Saint Empire Romain Germanique, elle fut nommée Fleur de Louys, en hommage à Louis le Pieux, successeur de Charlemagne. Avec le temps, une confusion s'installa: le terme fut changé en Fleur de Lis, et l'Iris céda la place au Lis or sur fond bleu.

Le langage des fleurs XIV

 GIROFLEE

(fidélité dans l'adversité)

Déjà la giroflée blanche fleurt, et fleurit sous la pluie

le narcisse, et fleurissent au hasard des montagnes les lis.

 

Et déjà l'amoureuse, parmi les fleurs devenue fleur

Dzénophila fleurit, douce rose de Poïthô.

 

Prairies, sous vos vaines chevelures brillantes, pourquoi

riez-vous? L'enfant vaut toutes vos couronnes parfumées.

Les amours de Dzénophila, Méléagre (IIe-Ier siècle avant J.C.), traduction Pierre Louÿs (1870-1925)

 Stitching the Standard, Edmund Blair Leighton

Les Giroflées sont très appréciées dans les jardins parcequ'elles fleurissent après que les premières fleurs printanières sont fanées, et avant que s'épanouissent les Roses et les espèces estivales. Le nom du genre, Cheiranthus, vient des termes grecs signifiant "main" et "fleur". En Grèce, la Giroflée était communément utilisée en bouquet lors des fêtes. La tradition veut que Charlemagne ait éprouvé une véritable fascination pour cette fleur au parfum capiteux.

Une vieille légende écossaise relate l'histoire d'une noble jeune fille fiancée contre son gré à un prince, mais secrètement amoureuse d'un chef de clan. Celui-ci se déguisa en ménestrel et vint chanter sous la tour où la retenait son cruel père. Elle lui jeta une Giroflée et entreprit de descendre par une échelle de fortune, mais un barreau se brisa: la belle se rompit les os et expira près de la fleur. Son amoureux lui jura une foi éternelle, et adopta la Giroflée comme emblème de sa fidélité dans l'adversité. Et c'est ainsi que cette si jolie petite fleur devint un bien triste symbole!

Le langage des fleurs XIII

GERANIUM

 (Géranium foncé: mélancolie)

(Géranium à feuille de lierre: amitié véritable)

(Géranium rose: préférence)

(Géranium rouge: réconfort)

 Emblème de la nuit, ta fleur rougeâtre et sombre,

Géranium, attend la nuit pour embaumer.

Oh! Dites-moi, vous qui savez aimer,

Dieu, comme cette fleur, n'a-t'il pas fait votre âme?

N'est-il pas vrai qu'à ceux dont le coeur est de flamme

Le monde et la clarté sont toujours importuns?

Et n'est-ce pas la nuit, et sous l'oeil solitaire

De la lune voilée, amante du mystère,

Que l'amour doit nous épancher ses parfums?

Le Géranium, Lamartine (1790-1869)

Geranium Basket, Joy Waldman 

Les Géraniums poussent sous presque toutes les latitudes et, généralement, on les confond avec les Pélargoniums, plantes originaires d'Afrique du Sud qui fleurissent tout l'été et ornent la plupart des fenêtres et des balcons. Le nom botanique du Géranium vient du grec Geranos (bec de grue). Son fruit est allongé et pointu; quand il est mur, quatre petites pièces se détendent comme des ressorts pour projeter les graines au loin.

Dans les pays du Moyen-Orient, on dit parfois que c'est Mahomet qui a donné leur couleur rouge à ces fleurs en faisant sécher ses vêtements sur un parterre.

Dans nos campagnes, on trouve de nombreux Géraniums, dont certains sont odorants au crépuscule, comme l'écrivait Lamartine. Beaucoup sont rouges, tels le Géranium Sanguin, le Géranium Luisant ou l'Herbe-à-Robert, mais le Géranium des Prés donne de belles fleurs bleues qui s'épanouissent en plein soleil. Les Géraniums foisonnent dans les villages méditérrannéens, où ils retombent en cascade des grandes potées de terre cuite et où leurs couleurs vibrantes donnent un air de fête aux vieux murs de pierre ensoleillés.

Le langage des fleurs XII

GENTIANE

(injustice)

Je me mets à votre merci

Très-belle, bonne, jeune et gente,

On m'a dit qu'êtes mal contente

de moi, ne sais s'il est ainsi.

Chansons, Charles d'Orléans (1394-1465) 

Pour les Romains, Gentius était un roi de l'Illyrie, réputé alcoolique, qui utilisait la Gentiane comme plante médicinale. Celle-ci possède de remarquables propriétés cicatrisantes, et elle est connue pour résister aux maladies. On le retrouve dans une recette d'antidote aux poisons donnée par Pythagore au VIème siècle avant JC. Elle est surtout utilisée pour la préparation de boissons apéritives.

La Gentiane Printanière et la Gentiane des Neiges sont bleues, mais la Grande Gentiane est jaune. Leur floraison est très capricieuse: elles peuvent rester pendant plusieurs années sans sépanouir.

Le langage des fleurs XI

 

 DIGITALE

(fausseté)

D'un gradin d'or-parmi les cordons de soies,

les gazes grises, les velours verts et les disques

de cristal qui noicissent comme du bronze au soleil-,

je vois la digitale s'ouvrir sur un tapis de filigranes

d'argent, d'yaux et de chevelures.

Fleurs, Arthur Rimbaud (1854-1891)

La fleur de Digitale évoque un doigtier (on l'appelle d'ailleurs parfois ainsi, et c'est aussi la signification du nom latin du genre, Digitalis); elle était également connue, dans les temps anciens, sous le nom de Gants de Notre-Dame ou encore de Gantelée. Depuis toujours, dans les campagnes, les enfants s'amusent à le cueillir pour s'en faire des gants somptueux.

C'est une fleur dangereuse et mystérieuse, qui avait e réputation d'être la fleur des fées...Et si une tige de Digitale ploie vers le sol, ce n'est pas sous le poids des gouttes de rosée, mais parceque de petite fées (bonnes ou méchantes?) sont cachées dans les clochettes. Sans doute, alors, est-il plus prudent de ne pas trop s'en approcher...

La Digitale est aussi une plante médicinale extrêmement active, et cela explique peut-être la référence aux fées. En effet, toute la plante contient des substances qui stimulent l'activité cardiaque. Mais on absorption nécessite une prescription médicale car, à haute dose, ses jolies clochettes peuvent entraîner la mort: c'est une des espèces les plus vénéneuse de notre flore.

Le langage des fleurs X

 

COQUELICOT

 (excentricité fantasque)

 Midi chauffe et sèche la mousse;

Les champs sont pleins de tambourins;

On voit dans les champs une lueur douce,

Des groupes vagues et sereins.

 

Là-bas, à l'horizon, poudroie

Le vieux donjon de Saint-Louis;

Le soleil dans toute sa joie

Accable les champs éblouis.

 

L'air brûlant fait, sous ses haleines

Sans murmures et sans échos,

Luire en la fournaise des plaines

La braise des coquelicots [...]

 

On voit au loin les cheminées

Et les dômes d'azur voilés;

Des filles passent, couronnées

De joie et de fleurs, dans les blés.

Jour de fête aux environs de Paris, Victor hugo (1802-1885)

Claude Monet, Les Coquelicots

Dans le langage des fleurs, le Coquelicot exprime généralement l'extravagance fantasque; pourtant il appartient au genre Papaver, qui regroupe tous les Pavots, et ces plantes ont pour valeur emblématique l'oubli, l'apaisement et le sommeil.

 Si le Coquelicot représente l'extrenticité et l'inconstance, c'est peut-être parce que sa tige est très fine et que la fleur frémit au moindre souffle, ou bien parce qu'elle passe et se fane très vite. C'est une plante d'été, amoureuse des lieux ensoleillés, des talus et des prairies sèches, qui apprécie les champs de céréales, de blé en particulier.

Les Romains l'appelaient autrefois Rose de Cérès, en hommage à la déesse des Moissons, censée la faire pousser. Celle-ci était d'ailleurs représentée portant une corbeille d'épis entremêlés des fragiles fleurs rouges. Dans la mythologie grecque, Déméter, divinité agraire, buvait des décoctions de Coquelicot pour apaiser son chagrin, provoqué par le rapt de sa fille Perséphone par Hadès, le dieu des Enfers.

Les Coquelicots, en raison de leur couleur vive -on prétend qu'elle a le pouvoir de donner mal à la tête-, ont également mérité le nom de Chaudière d'Enfer et de Ponceau (qui signifie simplement "rouge"). Mais le nom classique de la plante évoque le coq et sa crète écarlate: coquelicot vient de "coquerico", ancienne graphie de "cocorico".

Claude Monet, dans son célèbre tableau Les Coquelicots, traduit admirablement l'intense vibration que ces fleurs solaires introduisent sur le vert des prairies.

Le langage des fleurs IX

 

CLEMATITE

 (beauté de l'esprit)

 Dans un grand jardin en cinq actes,

Conforme aux préceptes du goût,

Où les branches étaient exactes,

Où les fleurs se tenaient debout,

 

Quelques clématites sauvages

Poussaient, pauvres bourgeons pensifs,

Parmi les nobles esclavages

des buis, des myrtes et des ifs. [...]

 

Ces fleurs, tremblantes et pendantes,

Dont Zéphire tenait le fil,

Avaient des airs de confidentes

Autour de la reine d'avril.

Egalité, Victor Hugo (1802-1885)

Dans le jardin, Pierre-Auguste Renoir

Le mot grec Klema a désigné un sarment de vigne, mais s'est également appliqué à la Clématite, parcequ'elle s'enroule sur les arbustes pour émerger au grand soleil. La Clématite des haies, très commune dans nos campagnes, s'est aussi appelée Vigne Blanche et Berceau de la Vierge (toutes les fleurs blanches étant dédiées à la pureté); elle a été largement utilisée pour garnir les treillages et les tonnelles.

Selon une légende, la Vierge Marie, lors de la fuite en Egypte, se serait même reposée à son ombre, avec Joseph et l'Enfant. Ses feuilles étant légèrement toxiques et irritantes, autrefois les mendiants s'en frottaient la peau pour attirer la compassion, d'où ses autres noms d'Herbe aux Gueux ou de Viorne aux Pauvres.